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10月06日
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一、回龙讲庙的传说
1、赵氏后裔之刚祖,于xxx年间从灯笼坝秀才湾迁到赵村扁居住,搬到赵村扁后。在草房屋基修建了第一座房屋。从事农耕养家,耕管地界下至河沟,上至大堡坡朝天嘴一线。由于地面宽广,土地肥沃,年终收成丰厚,生活富足,日子过得红火。
2、之刚祖之弟之常,也从秀才湾迁来赵村居住,住老房子屋基。弟兄共同经营耕管,家庭富裕,人丁兴旺发迹,平安过度数十年。
3、在赵村南面,有一姓孙的财主,住居生基坪。非常富有,势力强大,势力遍及桑坝大部。家有七子,都在外面做官,后来老太爷又收养了一子,也在外面做官,过年过节八顶轿子,跟班数十,十分热闹。老太爷仗着势力欺压当场百姓,霸占田地,许多弱小家庭惧怕孙氏势力,相继搬到外地求生。赵姓仗着族大人多,也时常受到孙家欺压。赵氏头面人物商议,想出一条计策,将风簸岩庙上的椽子搬了两块到孙家堂屋对面的山顶,并传布信息,说风簸岩的菩萨要到这里安生。此后,众人出钱,修建了一座回龙庙,供奉观音、川祖、三王等菩萨神像,庙门正对孙家堂屋。
4、后一游方阴阳路过孙家,暗示孙家这座庙能败孙家祖业。没过几年,孙家开始衰落。不久,孙老爷病亡,相继老夫人又逝。
5、自此,孙氏八子惊慌,聚在一起商议:“赵氏势力,如今又要灭我孙家,我孙氏岂可怕哉?你修庙门正对着我家堂屋门,我修坟墓正对你的庙门。”于是开工修建生期,修成八座坟墓,每座向山正对庙门,交待家人如我弟兄死后将我等葬于坟墓。不久,弟兄八人相继死亡,后人相继将八人葬于八涵生期。现在仍有八涵生期存在。
6、孙家败落后,赵氏统领了孙氏之地,后来赵氏弟兄分家,以庙嘴至朝天嘴上下为界,上下分为两半:之刚祖的子孙占上半,之常祖的子孙占下半,共同在华嘴和柏香林修建了两座坟山。现华嘴祖坟山已成为国家天然林保护区。
7、在长期的演变中,赵村的赵姓子孙为国家建设、族中的建设都有过很大的贡献,也出过许多奇人异士,望赵村的赵氏后裔在后来万世的传承中多为国家、多为社会、多为本族的建设做出更大的贡献。
二、传奇二三事
乐俭赵氏一族后代赵村一房,出了一个传奇人物。许多传奇故事流传当今,还是人们脍炙人口、喜乐传诵、引以为荣的故事。
1、 贡恩中举
相传清朝道光年间,乐俭台赵村有一财主,姓赵名元亨,膝下有六子,曰:贡锡、贡恩、贡生、贡美、贡虎、贡波。唯贡恩从小聪明伶俐,眉清目秀,自幼入儒学,成绩优秀,长大后身材魁梧,更具天生神力。
2、贡恩自幼好武,父亲顺其志,请来武师教习武艺,现有一对石锁为证。大锁三百二十斤,小锁二百四十五斤,大刀一把一百二十八斤。大刀在旧年代被当地一名铁匠用来打造农具毁了,石锁现存于东门村中大坪。据传福枝后裔赵科举拜贡恩为师,后中举人,将石锁运来大坪练武,流传于今。
3、贡恩习武先中武秀才,后到府城考试,流传一段佳话,至今还在当地广传。话说当时考试,武生要马步下蹲,双膝上放一个三百二十斤重的石锁,手上拿一把一百二十八斤重的大刀,演练一段刀法。贡恩演到中途突然上身后仰,险些摔倒。考官叫“停”,问:“下面考生,刚才这一招是什么招术?”,贡恩应道:“老爷,此招乃是青蛙晒肚。”应对得当,演练完毕,顺利通过,考取武举顶戴,荣归故里。后任当地团防、团长,管四十八座营盘,地面包括现在的安家、联合、林溪、辽远、桑坝、双龙等许多地方。
4、在任期间,一方百姓安居乐业,匪盗藏匿。族中之事统一族规,统一排行,修建宗祠,树立界碑。辞任后将一切事务交与后任团防营长赵念章。
剿匪
1、乐俭台在正安县城南面,一向有“正安南大门”之称。乐俭台山高林密,沟壑交错,是上走遵义,下去南川的必经之路,乐俭台地形复杂,是匪盗出没,军兵常走之路。但凡兵匪路过,殃及百姓,奸污妇女,抢劫财物,百姓深受其害。因此,百姓积极参加民团建设,营盘林立,情报联络十分严密,一处有匪,八方响应。
2、某年一股川匪沿途抢劫,企图攻占正安县城,在县政府和各地团防的围剿之下,窜至乐俭双山刘家沟,贡恩率领团丁千余,在刘家沟两山设伏。用檑木、炮石、弩箭、长矛杀敌数百。除少数逃脱外,全歼该股患匪。受到县政府表彰,送匾纪念。从此声名远扬,名震一时。
四、选场镇
1、古时候,人们住在山区,交通不便,城镇极少,物产交流困难。人们盼望有一个物资交流中心。贡恩团首和当地名流在乐俭和周边选址数地,试为场镇。
2、最先选在半边街,场赶得热闹,但地方介小,容纳不下赶场的人群。后来以将场镇迁至灯笼坝营盘上。不知何故,无人赶场,再后以迁至乐门大坪垭口大坪场。起初十分热闹,后因当街店家为一个钢板与顾客争吵打死顾客,后遭人命,将顾客尸体埋葬店家的香火下面,至今有坟为证。后人吓怕不再赶场。
3、接下来又选桑坝新场,当地首富与民众修建了街道,招来几家店主择吉日开场,准备了花红酒礼,请贡恩团首和许多名流赶场剪彩。贡恩一行到后下马,鞭炮齐鸣,民众将彩红挂在贡恩胸前,一起叩首。贡恩边还礼边说:“不敢,不敢。”后一直赶不起来,应为“不赶”的预言,至今成为笑谈。
4、最后选址在乐俭街上。原来的乐俭街只有几家草房住户,因赶场逐渐热闹,后来成为方圆几十里的首场。后任团首赵念章将当地政府的住址选在街上,修建了学校,一些手工业的商家也来街上居住,真正成为了当地民众和物资文化交流中心。
五、立碑
1、话说当年守贵祖是黔北平叛部队的文官,任司马,随军征战,转战黔北各地,消灭了各地叛匪,随军留守正安,赐地乐俭一线为封地。
2、辞官后在乐俭的寨上建房立家,耕农养老,成为一方首富。膝下二子永相、永政,因黄氏祖婆在四川綦江吸光坝老家,数度派人相接,因年事已高不愿意离乡。后守贵祖国叫长子回乡侍奉,待机全家团圆。
3、后来因时局动乱,双方失去联系,从此各安一方。后代人几度前往清查,都无结果。乐俭一支永相祖走后留下张氏祖婆,生一子名福枝。因永相祖久无音信,后来永政祖小叔娶嫂,张氏祖婆又生金枝,爱枝,天枝,匀枝共五大房。守贵祖去世后,坟墓葬于住房右下方,后称“坟堡”。五大房各地分居,由长房住寨上照看守贵祖坟。
4、历经数代,赵氏各房房房兴旺,人丁发迹,在当地不下千家,每年春节初一,凡守贵子孙都到坟堡烧香寄纸,纪念祖先,十分热闹,多时达数千人。
5、时光流转,由于后人不断增长,住房增加,长房的少数不肖子孙不顾族规屡屡侵犯祖坟边界和树木,多次劝解毫不悔改。族中商议由贡恩领头,首富出钱,打造界碑四块,立碑为界。修到中途差钱,贡恩就和首富们商议将赵村祖坟山地名华嘴朝土一幅山地卖与桑坝一家财主,凑钱将界碑完善。
6、后来,团首赵念章又立一块罚碑,至今还在。前辈祖先为赵氏一脉的传承,为赵氏祖训和族规的建设做出了极大的贡献。望后人共同遵守祖训,遵守族规,多为本族、为社会做更大的贡献。
好山好水
“好个乐俭台,四面都是岩。中间出光棍,周边出秀才。”上代流传的民谣形象概括了乐俭的地貌特征:中间平坦,四面是山,森林密布,气候温和,物产丰富,珍稀动物,珍奇树木及多。真山真水虽比不上祖国的名山大川,也不失为一方宝地。
南山寨
南山寨是阻挡乐俭南面的一座界碑山。山不大,形象一座界碑。大自然的鬼斧神工在山的周围一圈的石壁上有“上下石不丁干”的形象字样。山周围有自成溪流的泉水48处,至今还有许多神奇难解释的传说。
(二)天鹅池
1天鹅池的传说,以前是一座荒凉贫瘠、树木稀少的地方。
2、20世纪20年代初期,在山的对面,现在的东门村有一个叫“石碓窝”的地方,住着一对天鹅。石碓窝是山平梁子的一条支脉,形似一只大鸟。左右两坵大田像大鸟的两只眼睛,山梁下面像一鸟嘴,嘴下有泉水涌出。嘴左面有一坵田,名“绿荫塘”,四季不干,天鹅飞后逐渐干枯。右面有一坵田叫“团团田”,团中央葬有一坟,坟的后人每天要喝三斤酒,三斤肉,三升米。
3、后来一阴阳路过,跟坟的后人说:“是团团田这个坟在作怪,每天这个吃法,不要数年必败。”这家人后来将坟迁往庙子山的漆水凼,不久坟家败落,连饭都吃不起,哪里还有酒肉吃。
4、山脉的脊梁上有牛滚凼。四季不干,每天都有牛去吃水和滚水,长期如此。
5、有一年当地的一名住户在脊梁上坐晒坝,将牛滚凼挖开。取稀泥的时候,突然一声响亮,一对斑鸠大小的鸟冲天而起,向南飞去,越飞越大,一直飞到天鹅池落点,慢慢的天鹅池几面的居民逐渐兴旺发达,出了许多有名的人士和官员。当地许多住户都到山上葬坟,想沾一点仙气,不失为一方宝地。
(三)挖断山
1、挖断山是乐俭街上至肖家沟响水洞的一座山脉,脉势雄壮。相传赵村回龙庙为首,街上为龙尾,龙头为庙镇住。孙家败落一直不兴旺,然而龙尾兴旺有目共睹。
2、这一座山脉的中段有一座山叫“挖段山”,传说在清朝光绪年间,挖断山的脊梁上长出一条水桶粗细的地瓜藤,露出的一段行人可见。当地保甲向政府报告,县老爷派一官员考察,回报属实,认为怪象出现,恐后来有草寇出生。县老爷命该官率人捧官印前往清除,差官叫刀斧手将藤砍断。第二天该藤又合拢如初,连数日如此,差官十分忧虑。
3、忽一晚得一梦,梦一老者手拄拐杖来到身前,将一纸条递与差官。差官将纸条打开一看,上面写道:不怕刀斧连日砍,只怕你去我来行。差官苦苦思量:不怕刀斧,只怕你去我来,莫非你去我来是锯子?第二天,令手下用锯子将藤锯断,血流数日。
4、藤断的当天,传说山两面的竹林全部倒伏爆炸,每一个竹节都有一小人背枪跨刀。有一竹节有一个较大的人形,牵着马,左脚已跨上了马蹬。差官将一块盖有官印的石头压于藤折之处,称为“皇印盖过的地方”。盖过印的石头后来修营盘被人用去修了营盘。在营盘下面有一方圆三十米的团山堡,堡上生一棵上千年。5-6人合抱粗的杉树,极有灵气。若一面的枝叶茂盛,这一面的人就兴旺。若一面的枝叶干枯,这一面的人必有灾难,十分灵验。
5、可惜在20世纪70年代被当地少数不肖村民以开山造田为由,将山堡挖平,推倒杉树,树根下是一空隙,树倒时一股青烟冲天而起,千年古木从此而灭。树周边的居民深受其殃,年轻生命死去无数,留下许多孤男寡妇,残疾人数不断增长,政府认为是一种什么传染病症,叫当地居民到县人民医院进行免费检查,结果无传染症状,后来人们传说与该树的灵气有关,是与不是无法考证。
四、、风簸岩
1、风簸岩是乐俭东面的一座横向山脉,最高海拔1200米。
2、站在山顶看远处,四面崇山峻岭,起伏连绵,看近处青山绿水,沟壑交错。头上蓝天白云,脚下山花烂漫,顿觉心胸开阔,心旷神怡。山高处设有航空坐标。山东面是悬崖绝壁,绝壁下面是一片原始森林。西面山势较缓,山顶上有一庙,现已不存在了。庙下面有一洞,名曰“麻娃洞”。
3、上古时代,传说有道士和高人常在洞中修炼,并且扶危济困。每到灾荒时节,周边贫困居民都可到洞中借粮,到秋收的还清。借粮的人要诚实心好,不能弄虚作假,粮仓无人看管;借粮的人自己用斗量,借一斗还一斗。有一年双龙上坪一家住户前往洞中借了五斗谷子,秋后用五斗谷壳相还。从此后,洞中粮仓关闭,无人再借到一粒粮食。平常,人们常到庙上和洞中烧香祈祷,祝求平安。
4、双龙李家湾有一姑娘长期有病,到洞中祝告求去病保平安,洞中赐药,姑娘将药取回家中服用,不久果然病好。姑娘的父母领姑娘到洞中拜谢,又叫姑娘拜洞主为干父母。姑娘第年四季都带些礼物去拜见干父母,但都是只听其音,不见其身。一次姑娘苦苦哀求,要见干父母一面,里面传来声音:“是不见的好,若非要见,则父母的约分断矣。”里面又传来声音:“真要见就先见一脚。”说完伸出一腿,脚杆如水桶粗细,姑娘一见,吓得要命,拔腿就跑。从此再也不到洞中探望。
5、据传有一年,当地的一批道师在洞中做法事。一夜雷雨交加,“哗”的一声巨响,洞前石阶梯全部垮断,洞门突然关闭,数名道师从此全无音讯。此后再也无从看到洞门。
6、过了很久,相传洞若观火中有金菩萨,铜土地,有铜锣和许多铜器。后来有不少人前去探险,终无结果。
7、一次乐俭和双龙的一些好奇之人联合组织了一批年轻人请阴神阴成孙猴子爬到洞前,见两蟒蛇盘于洞前两边,吓得退了回来。
8、之后也有不少人前往探险,都无结果。年轻时我和几个好事青年也去凑过热闹,用些绳索吊爬到洞前,见一座凹岩,形像一座洞府,中央一块丈余宽的石板,形像一座洞门。石板中间有一条缝,形像门缝。门前有二三级站得住脚的石阶梯,下面是一片悬岩。丫上石阶胆战心惊,谁也不敢在此久留。洞顶上荒草丛生,在洞顶上行走就像在楼板上走路一样“咚咚”直响。
9、山中有许多珍稀树木,如香樟、楠木、桂花等。在50年代和60年代初期,山中动物极多,虎狼称雄,野兽常到居民附近侵害家畜。如要进山,必须结伴同行,不能单独行走。半山中有一洞穴,是狼居住的地方,晚上一片狼嚎,声音恐怖凄怜。
10、后来由于生态环境被破坏,这些大型动物逐渐绝迹,现在还可看到香獐、山羊、穿山甲、野猪、蟒蛇等动物。
11、山上珍贵药材极多,像天麻、杜仲、黄风、草乌、当归、铁打杵等,都是当前名贵药材。还有许多奇花异草,天赐宝地,这就是我的家乡。
二、好水
(一)马刨井
1、好山好水,人杰地灵,独特气候,是乐俭的形象概括。乐俭的泉水十分有名,马刨井是其中一处。
2、相传在古时候,有一位叫郑昌生的将军,奉命征讨叛军,率军来到马刨井,走得人困马乏,饥渴难忍,令军下马休息。
3、马刨井地势险要,是上走土坪,下走正安必经之路,有“一夫当前,万夫难下”之势。顶面两同中间,有一平坦地方,可歇军马。
4、将军下马坐于山口,将大刀放于山石上,如今山石上仍有大刀的痕迹,后来人们上山都要上前观看,缅怀将军当年的威仪。
5、马拴于石旁的阴凉处,赤日炎炎,军士十疲劳,一个个倒在地下张口结舌。将军看后十分心痛,向天祝告:皇天保佑,让军士找到水源,以解眼下之苦,早日平乱,以保一方平安。祝毕,向天礼拜。
6、突然,将军的马一声长啸,双蹄在地下一阵乱刨,刨开一层草皮,有水流出。军士将一块石板搬开,“哗”的一声,一股茶杯大小的泉水涌出,众军欢呼,饱饮泉水,士气大增,以为天助。将军顺势北上,一举平定正安,后留守正安,许多政绩代代相传,成为佳话。
7、其实,马刨井的水是一股地下泉水,被石板堵住出口,机缘巧合,成就了将军的一段佳话。
8、现在,马刨井的水成为乐俭乡政府、学校、机关、街道和附近居民的饮水命脉。经检验,水质排全县之首。
(二)、苏家湾洞
1、马棕顶背面山脚,核桃坪和苏家湾交界处有一洞,名苏家湾洞。
2、早些年间,当地的居民都到洞中求取神水治病。洞中有神像数尊,每年春秋时节,当地会首都要请道师到洞中做数日法事,求水的人连绵不绝。
3、20世纪60年代初,我母亲生病无钱买药,我亲自到洞中求取过神水。凡求神水的人都要备好香烛、钱纸,到洞中叩头祈祷。祈祷后或用竹筒或瓶子等器到里面一个小坛中装水。装潢后回头就走,中往前走,不准回头,取来的水才有灵验。
4、其实,哪有什么神水。一进洞,洞不大,洞厅可容数十人。洞中央供有几尊神像。左面有一水坛,可装桶余水。水源是洞顶的石滴水和洞壁的自侵水,溶在一起成为一个小水坛办们用来治一些疥疮之类和轻微的肚腹不适等症有一定的疗效,哪有治百病的神水。
5、后来,在文化大革命时期,一些无知村民将洞中神像毁了,水坛也毁了,从此再也无人到洞中求过神水。
6、随着科学不断进步,文化知识不断增长,人们认为洞中之水可能是一种矿泉水,如合理开发利用,不失为一方资源。
(三)响水洞
1、好山好水,人杰地灵,得天独厚,名胜一方。
2、马棕顶和高山顶两座山脉的交汇处有一洞,名曰响水洞。洞中流出一股山泉,现已被正安神佳水业公司开发为响水洞天然饮用泉水,销路极广,成为人们不可缺少的生活饮用水,造福一方百姓。响水洞之所以是正安人民不可缺乏的饮用水,这其中少不了乐俭人民和响水洞周边居民在保护自然生态和公共卫生方面作出的贡献。响水洞后山山脉极有灵气,出现过许多奇异现象,至今难解。
3、在1957年5月中旬,我们数十人结队给当地一家农户运木料,在核桃坪垭口歇息。
4、突然,“突、突、突”几声低沉的声音响过,在离我们不足50米的山头同,五股青烟冲天而起,瞬间变粗变大,久久不散,当时在场的人都十分害怕,我和几个胆大的青年提着棍棒跑上山顶一探究竟。
5、到了山顶一如平常,青烟乃是一种幻影,向前一看,青烟已在另外一座山头上。过后许多人谈论,左面的人看在右面,右面的人看在左面。后来没有大事发生。人们传说是这条山脉的灵气释放。
6、在响水洞上面肖家沟下面不远处,两山的夹缝中间,有一个极大的露天洞穴,名曰“骡子孔”,深不见底。洞底有多深多大,当地人谁也不知道。传说当年在洞穴旁边不远处,有一户人家居住,十分贫穷,一家人只有一套像样的衣服,谁要出门谁穿,回来后赶忙脱下来收好。
7、一天,有一个远方的客人路过,来这户人家投宿。当地习俗:虽然贫穷,同样十分好客,拿出家里最好的东西招待客人。客人十分感激,离开时说了一句:“我有一套富贵送人,不知有人要不要?”主家听后留住客人,愿闻其详。客人见主家谦虚,便详细说出其中缘由。原来客人是四川一名游方的阴阳,懂天文、知地理,经过此地,见这里山青水秀,两山灵气交汇于洞口之中。左面有一石头,像一只乌龟,正向洞中爬去。右面山上有一片树林,非常茂密,生气极旺,正如地理书上记载的“天然点穴”,叫“乌龟塞洞门”。如有人在乌龟背上葬坟,或做阳宅,不久必发。
8、由于师传,如将真穴真位送人,必遭报应,双眼必瞎。因此犹豫不决,这家人听后发下重誓:只要先生点拨,如果他日发迹,一定将先生像父母一样供奉,直到百年。阴阳先生思量再三,暗自想道:洞中有一稀世宝物,当地无人知道,如果离去,恐他日有高人至此,取走宝物,后悔莫及也。随即跟这户人家指点了一个去处,将房屋搬了过去,从此先生就在这户人家定居下来,暗暗守住洞中宝物。
9、慢慢地这家人户成为有吃有穿、牛羊成群,鸡鸭满圈的殷实人家。开始对先生极为尊敬,侍奉周全,先生也十分满意。
10、时光似箭,过了三五年,先生岁数渐渐增大,这家人对先生逐渐怠慢。后来先生双眼也看不见了,完全成了一个废人,这家人开始虐待先生,常常是饿一顿饱一顿,时不时给些冷菜冷饭,天天还要给这家人推磨椿碓。时不时言语伤害,先生度日如年。
11、有一天,来了一个年轻人,也来这家投宿。半夜,年轻人悄悄来到先生床前,跪在床前低声叫道:“师父,叫弟子找得好苦!”师父听了,拦住弟子:“贤徒救我,如徒弟不来,为师也不想活了,活到现在就是想见徒弟一面。为师有重要的话给你说。”之后将如何来到这里,如何发现洞中有宝物,如何见这家人贫穷,如何帮这家人富裕起来,这家人开始如何对他,最后如何对他详细告诉了徒弟。徒弟也将几年时间苦找师父的事告诉了师父。最后师徒商议:要先败这户人家。
12、第二天,师徒装着不认识,师父照常去推磨,弟子跟主家闲谈,夸主家祖上有德,有此富贵,若再富上加官,年轻人道:“你只要把对门这片树林全部砍伐,塞到骡子洞中,你家必然大发,后来必出大官。”主家听后大喜,随即请人砍了对门全部树林,一并塞入洞中。年轻人带着师父悄悄逃走,这户人家对六的文风被败,洞口被塞,最后逐渐败落,后来离开这里,不知去了何方。
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