赵高峰后裔

高峰系文智房修谱编委会照片

先祖赵高峰千岁庆典图片下册....................................................

先祖赵高峰千岁庆典图片中册..............................

先祖赵高峰千岁庆典图片上册.....................................

赵氏宗祠新旧鸿恩寺图片下册..................................

赵氏宗祠新旧鸿恩寺图片上册..........................................

赵氏高峰系总谱，民国三十八年东溪创修，公元一九三八年贵州土城续修..............................

 赵姓：《天水赵氏西南总谱》载：“扶欢赵氏远祖赵贵之八世孙赵赞，于唐德宗建中四年以户部侍郎迁判度支，同年被李怀光诬劾，贬迁播州司马，为扶欢赵氏入播始祖。唐僖宗乾符三年，太原杨端平蛮入播，赵赞之六世孙赵开黄应募参赞军务，因功世袭綦江扶欢长官司，落业四川綦江扶欢堡。开黄曾孙赵祯，官讳高峰，宋神宗元年登进士第，出任长沙太守，政绩卓越。……峰祖年八十，三续焦氏，生一子名参仰，又名一娃，后复任长沙太守。……参仰生二子，长子外政，为乐山房其后居夜郎剑坝、吼滩、杉木台等地。次子学政，为西山房，其后居四川綦江扶欢坝。”扶欢坝一支后裔又迁居桐梓夜郎坝，传承至今。 
  
民国《桐梓县志·土官》载：“夜郎坝土官   在今夜郎坝，土官坟墓至今尚存。旧传夜郎坝有太白坟，其实皆前代土司坟也。查坟上碑碣，有绝诗四首，中有“赐姓随龙，金枝玉叶”等语。惟宋代皇族系属赵氏。按《宋史·诸蛮传》大观二年，木攀首领赵泰以地内属，或者赐姓于宋，世为土官欤。且《何志》称，赵泰墓在夜郎坝凤凰阁下，亦足互证。又据《何志·寺观门》，夜郎显灵庙系明时敕建有祀土官赵二司赵五司等语。据以上诸说，唐宋以来夜郎坝土官系属赵姓，但名灭不传，无由参考。又赵氏家谱，其先祖赵世禄任明代土司官。”《志》《谱》两相对应，至少可以证明赵氏族人从宋代起，即在扶欢和夜郎两地长期担任土官（扶欢一地曾长期隶于桐梓县，）《赵氏家谱》载：“明天顺成化时，一世祖伯善住播川驿，在张长官衙内任教读，其子清生随父读书。张长官见其聪颖，以女妻之。称婚媾焉。据此则播川土官多系名族，惜代远而名无考，难详颠末。去播川驿四里有地名官家湾（未设流官以前，惟土官可称官家）想亦当时土官别院云。”民国《桐梓县志·土官》亦有此载。

          茅坝赵姓支系是扶欢始祖赵高峰、远祖赵参仰之下东山房外政之脉系。外政妣刘氏，生有二子，仕衡、仕衢。仕衢之下是秉真，惠川，万将（即运亨）。万将之后是谷章、胜章。谷章之子是仕炼；仕炼妣王氏，下有三子。即大舍、二舍、三舍。三舍有子二人，孪和浚。浚下是壁重。重壁妣刘氏，生有五子，即文德、文智、文鉴、文承、文恺。文字五房于明成祖永乐十五年丁酉（即公元1417年）分炊............................................